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本文一览：

• 1、陈团结是哪里人
• 2、贾平凹致李珖
• 3、犬是如何融入中国古代文化的??

陈团结是哪里人

1、二是明弘治十三年（1500年），陈泰一之子陈玄真亦自龙岩县黄坑乡迁入安溪县长坑，在与庄氏婚后迁入光德里卓兜（今城厢镇团结村），弘治十五年（1502年）迁入崇善里蓬格乡（今蓬莱镇彭格村）西山肇基，是为一世祖。

2、公元832年，陈旺因官置产于庐山脚下江州德安县太平乡常乐里，开基立业，至唐中和四年（884），唐僖宗感其义聚一堂，御笔亲赠“义门陈氏”匾额，从此江州义门陈累受旌表，闻名遐迩。

3、陈泰执掌治家41年，南宋状元陈亮赞陈泰曰：一家之长，万机倾注；运筹帷幄，治理自如；日迎车马，夜著诗书；名垂史册，功昭环宇。 其次是民主，这是义门陈团结和谐的核心。家长众推实际就是民主选举，民主管理。和谐之家，口有禾者谓之“和”也；皆能言者谓之“谐”也。

4、山东烟台福山县涂山村陈氏： 明朝弘治年举人陈宾，江苏上海县人，任宁海知州（今烟台牟平），后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来. 字辈为锡，衍，维，学，耀，宗，广，培，世，泽，... 9 湖北省钟祥市陈氏：是河南丹江口淅川移民，家谱为忠良治国，文建三章。

5、受祖宗德荫，陈氏一族分家之后仍然异常兴旺（繁殖力惊人），目前，约有6000万人口，也就是说，在中国，大约每21个人中，就有一个姓陈的，相比百家姓，这个比例相当高了。国人总以为同姓之人八百年前是一家，姓陈之人不仅内部有着团结一致的传统，在外，也经常能得到同姓之人的帮助和扶持。

贾平凹致李珖

他问我该收藏谁的好，我说李珖呀，他却不知李珖是古人还是今人，让我问了半日。我告诉他：李珖不是名家——鬼知道许多名家是怎么就成了名的——但李珖实力可畏，他是性情中人，天生地对毛笔有一种感觉，瞧着吧，他日后会有大气候的。

年1月23日 贾平凹散文精选【二】：致李珖 当一门技艺成为艺术的时候，技艺人就陷入了尴尬，这如同有了雷锋，大家就希望雷锋永远地去做好事，如同看足球赛，踢赢了观众就发狂，踢输了观众就骂街。我们——你搞书法，我弄文学——有幸或不幸地成为艺术家了，我们的尊严从此是什么呢？恐怕唯一只有创造二字。

犬是如何融入中国古代文化的??

从先秦到唐宋再到明清中国文化中都有细狗的身影，可以说细狗已经深深的融入到中国古代文化之中。同时对于一个犬种的地缘分布，我们不能太机械的理解为绝对的行政区分布，行政区域的划分是认识的划分。而做为一个物种的分布，从地缘上讲更重要的是地理和气候因素的影响，就如一个同心圆圈一样。

贵族和皇室的象征：由于罗秦犬在古代社会中的重要地位，它们被视为贵族和皇室的象征。养有罗秦犬的人被认为具有权力和地位，而平民阶层则禁止养犬。因此，罗秦犬成为了一个阶级和社会地位的象征，展示了古代中国社会的等级制度和贵族文化。

犬是指狗的古代汉语名称。据考证，关于“犬”这个词的最早记载，出现在《诗经·小雅·甫田》中的一句话： “犬伏而威、狼荒而藏”。虽然现在我们使用的是“狗”这个词，但“犬”在一些场合仍然有很高的辨识度和文化价值。除了作为一个动物名称外，“犬”这个词汇在一些文化和哲学上也有着特殊的涵义。

总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。

狗在中国文化中有着特殊的地位，在狗年出生的人们通常被认为拥有坚强的意志和勇气。因此，狗镂空作品也被视为一种象征着勇气和实力的艺术形式。在传统的狗镂空作品中，常见的品种包括藏獒、斗牛犬和秋田犬，而每一种犬的毛发和表情都有着不同的风格和特点。

狗亦称“犬”，在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位，狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。

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